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#亭臺#

放鶴亭

放鶴亭,為彭城隱士張?zhí)祗K所建。亭南北長11.95米,東西深4.95米,歇山飛檐,古樸幽雅。張?zhí)祗K自號“云龍山人”,蘇軾任徐州知州時與其結為好友。山人養(yǎng)了兩只仙鶴,每天清晨在此亭放飛仙鶴,亭因此得名。元豐元年秋,蘇軾寫了《放鶴亭記》,除描繪了云龍山變幻莫測的迷人景色外,還稱贊了張山人的隱居生活,塑造了一個超凡出群的隱士形象。

門票參考:
免費
所在地/隸屬:
浙江省杭州市西湖區(qū)孤山東北坡
開放時間:
全天
目錄
1基本介紹
2景點景觀
3榮譽及其他
周邊古跡
相關文學
國畫
相關評價

基本介紹

放鶴亭位于江蘇省徐州市云龍山之顛,為彭城隱士張?zhí)祗K于1078年所建。蘇軾曾寫過一篇《放鶴亭記》,用如椽之筆描繪了動人的放鶴圖卷,使放鶴亭與云龍山聞名于世。自云龍山北門拾級登達第三節(jié)山頂,半月形院門門額上有光緒三十二年(公元1906年)徐州知府田庚書寫的“張山人故址”5個隸字。走進院門,有平坦開闊、鋪有甬道的四方庭院,其東側便是放鶴亭,飛檐丹楹,宏敞明亮。亭南北長11.95米,東西深4.95米,前有平臺,周環(huán)游廊,十分優(yōu)雅。

放鶴亭西側有飲鶴泉,泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米,飲鶴泉南10多米處,還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭,因《放鶴亭記》有招鶴之歌而得名。招鶴亭為磚木結構,小巧玲瓏,檐角欲飛,是登高遠眺的好地方。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著密切的關系。

景點景觀

院門上所寫“張山人”即北宋隱士云龍山人張?zhí)祗K,最初就是他筑了放鶴亭。張?zhí)祗K(1041-?),字圣涂,自號云龍山人,家有花園、田宅,在云龍山西麓黃茅崗筑有草堂。他愛好詩書、花木和音樂。他父親張希甫、母親李氏以及他本人都深受道家哲學的影響。

而放鶴亭名聞遐邇,固然與它坐落的幽美環(huán)境有關,更主要的是因為放鶴亭聯(lián)結著蘇軾與張?zhí)祗K友誼的佳話。蘇軾早年也曾受道家思想的熏陶。他從小在家鄉(xiāng)四川眉山縣,跟著眉山天慶觀北極院道士張易簡學習過3年。成年之后,道、佛、儒三家思想對蘇軾幾乎有同樣的吸引力。他仕途坎坷,政治上屢遭挫折,更助長了他放達曠逸的性格。因此,他與張?zhí)祗K感情十分投洽。蘇軾在徐州寫的大量詩歌中,張山人的名字頻頻出現(xiàn)。

蘇軾常常帶著賓客、僚吏甚至歌伎到放鶴亭來飲酒。張山人“提壺勸酒”,也“慣作酒伴”。蘇軾屢次大醉而歸。他在詩中描述了這種情景:“萬木鎖云龍,天留于戴公。路迷山向背,人在滇西東。薺麥余春雪,櫻桃落晚風。入城都不記,歸路醉眼中?!边@首詩不僅是蘇軾在張山人這里暢樂心情的自白,也是云龍山美妙景色的寫照。

熙寧十年時張?zhí)祗K已38歲,尚未娶妻。蘇軾愿為張山人做媒,替他找個合適女子,但張山人婉辭謝絕。表示要堅持“不如學養(yǎng)生,一氣服千息”的道家獨身生活。由此可見張山人醉心于“修真養(yǎng)性”之術,也可看出蘇、張彼此關心的親密之情。他們的友誼保持很久,12年后,即元祐四年(公元1089年)蘇軾任杭州太守時,張?zhí)祗K還不遠千里到杭州去看望他。蘇軾熱情款待這位老友住了10天,才贈詩話別。

榮譽及其他

周邊古跡

放鶴亭西側有飲鶴泉,泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米,飲鶴泉南10多米處,還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭,因《放鶴亭記》有招鶴之歌而得名。招鶴亭為磚木結構,小巧玲瓏,檐角欲飛,是登高遠眺的好地方。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著密切的關系。

飲鶴泉位于放鶴亭西側,如今可以見到飲鶴泉鑿作一井。四方環(huán)繞石欄,頗為美觀。井南側立有石碑,上冠“古跡”二字。中間書有“飲鶴泉”三個尺幅大字。上款為“天啟癸亥仲冬吉旦”,下款署“古部張璇重浚”。“天啟癸亥”為明熹宗天啟三年(公元1623年)。當時的徐州戶部分司主事張璇疏浚飲鶴泉后,立此碑作紀念,碑文為張璇手書。他籍貫“古部”,即高邑,現(xiàn)為河北省柏鄉(xiāng)縣。

舊方志記載:“飲鶴泉一名石佛井,深七丈余?!泵鞒苫?(公元1487年)的《重修石佛寺》碑文說:“有井在山頂,棄而不食者累年, 發(fā)其瓦礫,甘美如初?!鼻逑特S九年(公元1895年)又疏浚一次,也有碑記說: “不五丈而得泉,甚甘?!睆倪@兩段文字記載,再聯(lián)想到蘇軾《游張山人園》詩句:“聞道君家好井水、歸軒乞得滿瓶回?!笨梢韵胍婏孃Q泉的水質是清純甘美的。

解放后飲鶴泉水深尚有三尺,后因亂擲瓦石而堵塞干涸。1962年曾重淘泉井。徐州市自來水公司工程師楊以信曾下井測量,井深24.6米。和舊志所說“七丈余”相符。井壁系穿巖鑿成,有兩條石縫:一在北側井口下6.5米處,垂直長3米;一在西南側井底向上1.9米處,水平長0.35米。估計這便是水源通道,或許因為地下水位下降而不再來水,甚為可惜。

北宋地理名著《太平寰宇記》也有關于飲鶴泉的記載:“有井在石佛山頂,方—丈二尺,深三里,自然液水,雖雨旱無增減?;蛟骑嬛捎病r有云氣出其中,去地七百余尺?!边@些記述中有夸張之處,但也指明飲鶴泉的特點:“飲之可愈疾”、“時有云氣出其中”。這是否表示井水中含有某種礦物質呢?

放鶴亭院西北角有一座涼亭,西南角有一間門窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”,內曾立有清高宗弘歷(乾隆)的《游云龍山作》詩碑。乾隆皇帝曾四次來徐州,幾乎每次必登云龍山,而且一定要留下一些“御制詩”標榜風雅的“御書”。如今乾隆為云龍山書寫的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳,如今也是放鶴亭院中吸引游人的去處。

散文名作《放鶴亭記》

熙寧十年秋,彭城大水,云龍山人張君之草堂,水及其半扉。春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望,得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨缺其西一面,而山人之亭,適當其缺。春夏之交,草木際天,秋冬雪月,千里一色。風雨晦明之間,俯仰百變。山人有二鶴,甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表,暮則傃東山而歸,故名之曰“放鶴亭?!?/p>

郡守蘇軾,時從賓佐僚吏,往見山人,飲酒于斯亭而樂之,挹山人而告之曰:“子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也?!兑住吩唬骸Q鶴在陰,其子和之?!?《詩》曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞于天?!w其為物清閑放,超然于塵埃之外,故《易》、《詩》人以比賢人君子,隱德之士。狎而玩之,宜若有益而無損者;然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》,衛(wèi)武公作《抑戒》,以為荒惑敗亂,無若酒者;而劉伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,雖清遠閑放如鶴者,猶不得好;好之則亡其國。而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀之,其為樂未可以同日而語也。

山人而笑曰:“有是哉?”乃作放鶴招鶴之歌曰:“鶴飛去兮,西山之缺。高翔而下覽兮,擇所適。翻然斂翼,宛將集兮,忽何所見,矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮,啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝飽。歸來歸來兮,西山不可以久留?!?/p>

〖《放鶴亭記》的主題思想〗

在蘇軾筆下,張山人的形象是作了藝術加工的,蘇軾借這一形象寄寓著自己那種追求隱逸生活的理想。在《放鶴亭記》最后的“放鶴”和“招鶴”兩歌中,這一點表現(xiàn)得相當清楚。張山人是這樣超凡拔俗,飄飄欲仙,有如野鶴閑云,過著比“南面而君”的皇帝還要逍遙自在的快活日子。這正是蘇軾在《放鶴亭記》全文中所要表達的主題思想。這“放鶴”、“招鶴”兩歌音韻和諧,抒情婉轉,為全文增添光彩,因而千古傳誦。 因之,云龍山上既有放鶴亭,又有招鶴亭。

相關文學

【放鶴亭記】

熙寧十年秋,彭城大水。云龍山人張君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓。升高而望,得異境焉,作亭于其上。彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán),獨缺其西一面,而山人之亭,適當其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一色;風雨晦明之間,俯仰百變。

山人有二鶴,甚馴而善飛,旦則望西山之缺而放焉,縱其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾,時從賓佐僚吏往見山人,飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰:“子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也。《易》曰:‘鳴鶴在陰,其子和之?!?《詩》曰:‘鶴鳴于九皋,聲聞于天。’蓋其為物,清遠閑放,超然于塵埃之外,故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士,狎而玩之,宜若有益而無損者;然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》,衛(wèi)武公作《抑戒》,以為荒惑敗亂,無若酒者;而劉伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,雖清遠閑放如鶴者,猶不得好,好之則亡其國;而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況于鶴乎?由此觀之,其為樂未可以同日而語也?!鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃眨 蹦俗鞣批Q、招鶴之歌曰:

“鶴飛去兮西山之缺,高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼,宛將集兮,忽何所見,矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮,啄蒼苔而履白石?!薄苞Q歸來兮,東山之陰。其下有人兮,黃冠草屨,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝飽。歸來歸來兮,西山不可以久留。”

元豐元年十一月初八日記。

【放鶴亭賦】

縈峰帶湖,孤高娉婷;九節(jié)雄麗,一軒享名。氣蔭雄州而美,文因蘇公以盛。石思故人,松喚鶴聲;西山歸來,千古流情。茫茫大宇,欣有鐘靈云嶺;燦燦汗青,長耀聳秀翠亭。

至若山高百丈,獨立絕頂。信步黃茅之岡,能添物外逸興;悠然青石之床,更耽落谷秋風。翹角飛檐,挺以彭城之脊;丹楹彩棟,融于綠樹之叢。啟平拱之窗,可悟飲鶴、招鶴之趣;繞周環(huán)之廊,可賞大佛、大士之景。沾濡濤韻,斯處盡望云水之美;坐悟禪月,斯人善養(yǎng)慈悲之性。云浮戶外,泉涌古井。麗日中天,彩霞東明。俯察塵世,早絕憂慮之端;頓覺仙意,心約白鶴之盟。

至若遠眺四合,隱然如大環(huán);獨缺其西,造化于天工。蘇公郡守徐州,處士得此異景。友于斯世,敘于斯亭。名士攜高士共唱,放鶴與招鶴齊誦。而有白鶴善飛,鳥瞰天地秀色;東坡華章,記銘隱者風情。或問:隱者去矣,鶴亦去矣,誰來放鶴?蘇公遠矣,記亦遠矣,何人記勝?

陵谷常遷,不見神宗;萬世永著,長頌蘇公。故而乾隆逍遙,援翰留影;大哲明察,登高能誦。亂山回合,豈是窮山惡水;地勢險要,更壯古徐形勝。植樹造林,聲震天地;依靠群眾,根深民胸。遂乃云山一碧萬頃,耀金浮光;故河九曲半廓,安瀾靜影。

嗟夫!鶴去亭空,松柏郁郁;履跡人歸,草木菁菁。平野可盡,碧霄可凌;天賜一山,人文一亭。指麾滄溟,視通萬里之外;決眥蕩胸,而無凡塵之生。云山龍脈,盛于國運之隆熙;文亭風采,昌于文運之亨通。景則異兮勝兮,文則美兮榮兮。百代過往,何須激辯假真;斯文不墜,亦是永久繼承。(薛剛 張桂亭)

【七律《放鶴亭》】

鷲峰千仞俯崇崗,暫謝長途半日忙。

海內帆檣通楚地,江南形勢接淮揚。

川原雨過煙花繞,殿閣風回竹樹涼。

笑指云龍山下路,放歌無惜醉華觴。

〖作者與詩文簡介〗喬宇,字希大,樂平人,明成化二十年(公元1484年)進士,官吏部尚書。謚莊簡。本詩選自明嘉靖版徐州志。

【七律《放鶴亭》】

龍山獨立倚丹霄,古殿松陰坐寂寞。

東望青徐云萬嶺,南通淮海日千橈。

黃茅人去岡猶在,白鶴亭空事已遙。

我欲凌風登絕頂,平林漠漠草蕭蕭。

〖作者與詩文簡介〗許成名,明學者,字思仁,東昌(今山東聊城)人。正德進士,歷官國子監(jiān)祭酒、禮部侍郎。纂《武宗實錄》《大明會典》。詩文中的黃茅為今徐州黃茅岡。

國畫

《放鶴亭》

國畫《放鶴亭》,李可染1945年作,水墨設色紙本直幅,68.5×46.9厘米,印語“李”,“有君堂”。此畫與李可染故鄉(xiāng)徐州的放鶴亭有關。畫的即是古人逸事,也是童年回憶。放鶴故事表白了一種回歸自然的野逸曠放胸襟。畫家借此題材馳騁遐想,訴之于筆情墨趣,以大寫意筆墨聊抒胸中逸氣。

李可染早年的水墨畫癡情于“墨戲”,對中國水墨在宣紙上的氤氳非常敏感。此作筆趣墨韻十足,用筆老辣簡練,用墨尤富變化,枯濕濃淡相互映照。亭與人用焦墨,古拙蒼厚;前景山石用濃墨重墨,墨瀋淋漓;遠山幾抹淡墨,透明、干凈、明快。秋天高遠,獨鶴與飛,可以感受畫家當年作此畫的自由心境。2007年發(fā)行的第六套特種郵票《李可染作品選》一套六枚,第四枚便是以此畫為底稿。

相關評價

毛澤東對放鶴亭的相關評價

〖第一篇·節(jié)選于《毛澤東巡察徐州說徐州上下五千年》〗

(1952年)10月29日,毛澤東在徐州。

……毛澤東從山的東麓登上云龍山。在石佛像前,毛澤東和當?shù)赝竟餐芯苛似錃v史和藝術價值。那石佛方面大耳,闔眸微笑,環(huán)手趺坐,法相莊嚴。

毛澤東來到放鶴亭,他說這個亭子與蘇軾以及他的《放鶴亭記》分不開的:“1077年,蘇軾出任徐州知州,當時剛過不惑之年,奮發(fā)有為,政績卓著,給徐州百姓做過一些好事。在他離任時,徐州百姓成群結隊為他送行,有的人挽住蘇軾的馬頭,獻花獻酒,依依惜別,甚至放聲大哭?!薄疤K軾與張山人是好友。蘇軾常與別的朋友登門賦詩、飲酒。這位張山人馴養(yǎng)了兩只鶴,并在云龍山頂修建了一座草亭,名為‘放鶴亭’。蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》,文情并美,成為流傳千古的著名散文?!彼痴b了《放鶴亭記》。在亭前,毛澤東看了乾隆皇帝題詩的石碑。他說:“乾隆這個人好題詩?!?/p>

〖第二篇·節(jié)選于《毛澤東七次來徐州》〗

……出興化寺到了放鶴亭。毛主席問,此亭是蘇軾《放鶴亭記》里的放鶴亭嗎?華誠一便講了放鶴亭的來歷。毛主席說:你知道的還不少呢。隨后補充道“山人有二鶴,甚馴而善飛,旦則望西山之缺而放焉?!边@是《放鶴亭記》里說的。亭的一側有“飲鶴泉”,毛主席問到,此泉是否因放鶴亭而鑿?華誠一回答:此泉在先,原叫石佛井,傳說漢朝后期有一個皇帝見云龍山蜿若游龍,生怕徐州再出皇帝,故下令在山上鑿井,以破徐州的天子氣。毛主席看了看,泉內水深三尺,清澈見底,深有感觸地說:“事是荒唐,但能在這數(shù)丈深的巖石上鑿出水來,則是勞動人民的智慧和創(chuàng)造?!?/p>

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