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東林大佛
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東林大佛

東林大佛,位于江西省九江市廬山山麓,是佛教凈土宗的發(fā)源地(東林寺)的標志,是中國及全球第一高的阿彌陀佛像。佛像坐落在半空之中,像身高四十八米,底座為48瓣蓮臺,表現(xiàn)阿彌陀佛為救度眾生所發(fā)的四十八大愿??偢甙耸幻?,為至火焰寶蓋頂點之距,以表九九八十一,意為修行成佛艱辛不易。

  • 所在地/隸屬: 江西省九江市廬山市溫泉鎮(zhèn)105國道附近
  • 開放時間: 08:00-17:00
  • 適宜季節(jié): 全年
  • 建議游玩時間: 20-30分鐘

基本介紹

東林大佛位于中國江西省廬山市溫泉鎮(zhèn),屬廬山景區(qū)。大佛的整體造型,吸收了龍門石窟盧舍那大佛、敦煌大佛、日本鐮倉大佛、古印度及盛唐時期佛像的優(yōu)點,力圖達到宗教精神與雕塑藝術的最高水平結合(從小到中稿已經(jīng)二十余次修改)。大佛的形像為接引式,以雄偉的身軀表現(xiàn)阿彌陀佛如慈父般博大、寬厚的胸懷,以悲憫的表情表現(xiàn)阿彌陀佛對眾生如慈母般的無盡憐愛。通高四十八米,底座為48瓣蓮臺,表現(xiàn)阿彌陀佛為救度眾生所發(fā)的四十八大愿。即將出世的東林大佛,會成為代表當代最高水平的宗教藝術精品。

為體現(xiàn)對佛像的至誠恭敬,東林僧團決定為大佛建造一寶蓋,能為佛像遮風擋雨。寶蓋的設計建造也為佛像貼金提供了條件,阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。同時,在約兩千平米的寶蓋壁板上刻畫觀世音菩薩與大勢至菩薩,展現(xiàn)西方三圣及諸圣眾前來接引的盛況,配合聲、光、電的效果,使阿彌陀佛接引情景更為恢弘。

阿彌陀佛是佛中之王、光中極尊,是西方極樂世界的教主,是佛教凈土宗廣大信眾的信仰對象,在佛教界擁有的信徒最多,這是一個人人都能修行的法門,最易修持,收效最大,是佛教大乘各宗各派的最終歸宿。根據(jù)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛在《法滅盡經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等典籍中的預言,佛教傳揚分正法、像法、末法三個時期,佛教的末法時期以后,各宗派教法紛紛消失,最后只留下阿彌陀佛法門住世百年,救度有緣眾生。東林大佛建成,直至末法時期救度無邊眾生,是佛教末法時代的地標性工程,將賦予佛教以不朽的內涵與鮮活的生命力。

四十八米阿彌陀佛接引圣像表達“愿我臨欲命終時,阿彌陀佛遠相迎”的情景。吾人睹見此圣像,便可領悟到阿彌陀佛平等救度我等眾生的愿心,引發(fā)吾人信愿持名,蒙佛金色手臂的接引,往生到極樂世界。

景點景觀

項目概要

項目在既有的景區(qū)控制性詳細規(guī)劃的基礎上進行,其大佛坐落位置,大佛景區(qū)中軸線走向,沿中軸線展開的主要建筑的建筑標高,在基本保持原控制性詳細規(guī)劃的設計意向,加以具體化與深入化,使詳細規(guī)劃的主要規(guī)劃意圖得以實現(xiàn)。景區(qū)沿中軸線布置,采用中國古代圣山建筑群的經(jīng)典建筑空間組織方式,將大佛景區(qū)按照七個景區(qū)依序展開,建筑空間開合有致,起伏跌宕,其間聯(lián)以鐘鼓樓、登山階梯、服務設施等,使整個大佛景區(qū)聯(lián)為一個完整的空間整體,其由緩而陡,逐漸升起,佛坐落在半空之中,登山拜佛階梯層疊錯落,踏階兩側綠樹濃陰,郁郁蔥蔥,登山階梯時平時起,間有虹橋飛跨,平臺遠眺,形成一個視野開合,高度起伏、張弛有序的禮佛拜佛空間序列。使阿彌陀佛的神秘、仁慈與宏偉、莊嚴,漸次展現(xiàn)在香客和游人面前。

廬山東林寺創(chuàng)于晉,盛于唐。東林寺是凈土宗的祖庭,而唐代是佛教凈土宗最為繁盛的時期,唐代不僅建造了大量規(guī)?;趾辍⒃煨腿A美的凈土寺院,而且,敦煌唐代壁畫中所保留的大量凈土變壁畫,使人們對唐代凈土寺院有一個十分形象的理解,它既是對盛唐輝煌的佛教建筑文化的回憶,也是對盛世佛教文化的向往。所以,東林寺大佛景區(qū)建筑以唐代建筑風格為依據(jù),力求準確、全面地再現(xiàn)盛唐佛教寺院的建筑空間、造型與裝飾形式,不僅在空間與建筑形式上,而且在裝飾細部上,力求充分體現(xiàn)大唐風韻,以體現(xiàn)光大佛教文化,再現(xiàn)盛世輝煌的主題。

山門區(qū)

大佛景區(qū)建筑群沿軸線布置,在軸線南端,與環(huán)廬山干線公路相鄰,用一個烏頭門形式的唐式影壁作為屏障,也作為景區(qū)的南部邊界。由烏頭門式影壁與山門,及山門前兩側作為附屬用房配置的廂房,構成一個入口空間。中軸線兩側廂房后為入口區(qū)停車場。

釋迦殿區(qū)

山門以內有錯綜復雜的水面、平臺、虹橋、和凹字形平面的開敞廊亭及正殿,形成一個略似故宮午門五鳳樓的空間,這是一個敞開胸脯歡迎接引性的空間,也是一個表現(xiàn)唐代凈土寺院八功德水及亭臺樓榭的繁盛景象的空間。凹字形建筑兩翼為開敞布置的廊亭,可供游人香客停留駐足,而正殿為天王殿,內供四大天王,彌勒接引佛和韋陀護法神。形成空間序列的第一個高潮景區(qū)。這里可以舉行宏大的佛教禮儀儀式表演活動。釋迦殿景區(qū)以凹字形空間、歇山式屋頂、對稱布置的廊、亭,及層疊展開的水上平臺,唐式萬字版勾欄,構成了唐代凈土變壁畫中西方佛國凈土寺院歡快、欣悅的空間場景,為整個景區(qū)的佛國凈土氛圍提供了一個空間與造型上的鋪墊。

經(jīng)幢區(qū)

觀佛閣后左右對稱布置經(jīng)幢。雖然,在唐代時這里應該是放置鐘樓和藏經(jīng)樓,但為了適應現(xiàn)代佛教儀規(guī)的要求,按地形的空間格局,布置經(jīng)幢。但經(jīng)幢的建筑形式應該表現(xiàn)唐代經(jīng)幢的式樣與風格。使經(jīng)幢成為主要殿閣——三圣殿前左右侍立的重要建筑,也成為天王殿景區(qū)與三圣殿景區(qū)的一個過渡性景區(qū)。經(jīng)幢布置在向上攀登的階梯兩側,正可成為高踞于上的三圣殿與大佛的前導空間。

三圣殿區(qū)

三圣殿區(qū)是一個典型的古代中國宗教圣山的空間格局。其主殿高踞于庭院北端的高地上,通過三重臺基,和重重臺階到達。庭院前部為一個過殿,其形式為典型的唐代殿挾屋的形式,中間為主門,兩側為側門。配置相應佛座。挾屋殿兩側通過爬山疊廊與三圣殿相聯(lián),形成一個尺度恢宏的大型庭院,并再現(xiàn)唐代凈土寺院回廊院格局。廊于處理成透廊,兩側通透,可以透過廊于,盡覽廊內外景色,如同為三圣殿罩了一條紗裙,既宏偉輝煌,又神秘幽靜。庭院內除了登殿階道與掩映的綠樹濃陰外,還在軸線上布置了一道烏頭門,與兩個唐式八角亭。起到空間點綴的作用。亭內可設碑刻,記錄凈土宗與東林寺的歷史,及建造東林大佛的盛舉,既可傳之后人以為永志,又可供香客與游人駐足欣賞。三圣殿為重檐廡殿,殿身七間,周匝副階,平面為九間,是中軸線上等級規(guī)格最高的大殿,其中供奉阿彌陀佛等西方三圣,構成東林大佛景區(qū)的主殿,可以在殿堂中,及殿前宏大的庭院中舉行大規(guī)模念佛禮儀。是大佛景區(qū)的重要禮佛空間。三圣殿庭院前部兩側,布置服務性建筑,設置小賣、管理、洗手間等設施,建筑對稱布置,為單檐5間懸山頂。三圣殿后直接登山階梯,以略近唐代宮殿龍尾道的形式循循而上,階梯間利用休息平臺,設置觀賞臺,既起到一個間歇休息的作用,也可以駐足回望,增加登山路上的觀景情趣,減少登山的勞頓感。

觀佛閣區(qū)

觀佛閣位于登臨大佛階梯的中段,位于飛虹橋前,既是一個中間平緩的休息路段,也是一個瞻仰大佛,并回望三圣殿、天王殿的重要觀景點。觀佛閣中設置有十六幅壁畫。觀佛閣為單檐八角亭榭式樓閣,與現(xiàn)存日本法隆寺夢殿形制相同,且位于半山之中,以其雄偉的輪廓,正可昭顯唐代建筑雄大舒展的風韻。

飛虹橋區(qū)

大佛景區(qū)中利用山體中的谷澗,設置了一座飛虹橋,橋體建議設計為拱形,如空中飛虹,橋欄以唐式欄干及相應尋杖、華版,再現(xiàn)唐代大型虹橋的形式。并形成一個還愿堂與禮佛臺之間的平緩區(qū),可以在等山之路上,稍加休憩,也可以作為最后登臨大佛佛座禮拜大佛的情緒醞釀區(qū)段。橋下茂密的林木,使人如在半天空中,有如等臨佛境的感覺??邕^飛虹橋,在繼續(xù)登山之前,設置了一個前導的過渡空間通過設置烏頭門的作法,加強最后登山拜佛的情緒醞釀,也作為登臨佛臺的前導空間。平臺兩側設置鐘鼓樓。其后的登山階梯,為了減緩急劇升高的山體標高,通過圓形階梯,延長登山的線路長度,從而使登山的坡度減緩,并穿插以雕塑、花木與泉水,創(chuàng)造一個充滿活力與動感的登山階梯路線,減少登山的枯燥感與勞累感。

拜佛臺區(qū)

在即將登臨大佛佛座前,觸摸大佛佛座時,在佛座平臺之下,設置一個拜佛臺案。拜佛臺案前兩邊為法物流通的服務用房。

大佛佛座

佛座是東林大佛的所在,是宏偉佛尊屹立之處,位于景區(qū)中軸線的最高點,佛座呈正方形,內為三重漢白玉階基,略近天壇的形制,但欄桿、階基須按唐代的裝飾紋樣與制度。大佛立于圓形須彌座上,高高屹立。三重佛臺可以供禮佛信眾登臨與繞佛禮拜。佛座周圍的佛臺按照曼陀羅格局,在佛臺四周布置八尊菩薩。并布置草地、綠化。四周設置敞廊,既可在廊中設坐凳,供禮佛信眾靜坐屏息的觀想、念佛,也為大佛佛座形成了一個空間的邊界,使佛臺區(qū)在宏偉中顯出親切宜人的尺度。廊外佛臺邊緣設墟墻,起到一個圍合與安全防護的作用。佛座下四周可以利用高差,適當布置一些服務、管理性空間,作為大佛佛座區(qū)的功能性用房。另外,在景區(qū)中軸線右側設上山車道,蜿蜒而上,在還愿堂后的飛虹橋引橋下與人行登山路線立體交叉,繼續(xù)向上,至大佛佛座左側。這一車路,既可以為佛座區(qū)提供服務,也可以為貴賓及年老體弱者提供便利,還起到消防通道的作用。

以上僅對景區(qū)中軸線的建筑點作了簡要說明,除中軸線建筑外還有:東林新院、閉關中心、大德精舍、隱逸文化區(qū)、比丘尼院、安養(yǎng)院(即臨終關懷、助念送往生的場所)。

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