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扎什倫布寺
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扎什倫布寺

扎什倫布寺位于西藏日喀則的尼色日山下,占地15萬平方米,僧侶房舍57間,所有殿宇房屋共3600間,其建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn),是中國(guó)著名的六大黃教寺院之一。扎什倫布寺依山勢(shì)而建,在其四周筑有宮墻,蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴(yán)的廟宇,一同構(gòu)成扎什倫布寺的神圣之源。扎什倫布寺可與達(dá)賴的布達(dá)拉宮相媲美,它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。

  • 門票參考: 100元
  • 所在地/隸屬: 西藏自治區(qū)日喀則市幾吉朗卡路1號(hào)
  • 開放時(shí)間: 09:00~17:00
  • 適宜季節(jié): 夏季
  • 建議游玩時(shí)間: 3小時(shí)
  • 旅游景區(qū)級(jí)別: 2017年(5A)
  • 文物保護(hù)單位: 國(guó)家第一批(明初至清)

扎什倫布寺簡(jiǎn)介

扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派政令中心,其建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn),將宗教特點(diǎn)毫無保留地展現(xiàn)在世人面前。扎什倫布寺依山勢(shì)而建,在其四周筑有宮墻,蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴(yán)的廟宇,一同構(gòu)成扎什倫布寺的神圣之源。整個(gè)寺院坐北朝南,佛教殿宇隨山勢(shì)次第銜接,主體隨從錯(cuò)落有致,于不經(jīng)意間體現(xiàn)和諧對(duì)稱。扎什倫布寺的殿堂建筑在突出宗教與民族特色的同時(shí),更凸顯文化底蘊(yùn)。

景點(diǎn)景觀

強(qiáng)巴佛殿

強(qiáng)巴佛殿,是扎什倫布寺里比較宏大的殿宇建筑,因殿內(nèi)有一尊高近30米的強(qiáng)巴大銅佛而著稱。強(qiáng)巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五層,從大殿攀登到頂層,共有木梯105階。整個(gè)建筑墻體以條石壘砌而成,條石之間搭配協(xié)調(diào)縫隙緊密,底部面積862米,隨著層數(shù)而逐漸收攏。底下兩層樓面內(nèi)有回廊環(huán)繞,每層的四角各鑄有銅獅一尊,整體碩大,威武雄壯有力。強(qiáng)巴佛自底層起,直至五層,面南背北,以端莊姿態(tài)俯視整個(gè)殿宇,其高26.2米,肩寬11.5米,耳長(zhǎng)2.2米,僅眉宇間鑲飾的大小鉆石就有32顆,珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆。整體結(jié)構(gòu)和諧自然,造型優(yōu)美生動(dòng),是巨型雕塑中難得的精品。此尊大佛耗時(shí)四年,共耗費(fèi)黃金6700兩,銅23萬多斤,佛像面部以各種珍貴寶石鑲嵌,因強(qiáng)巴佛為掌管未來生死之佛,所以在藏區(qū),強(qiáng)巴佛在藏民心中地位尊貴。

釋頌?zāi)辖?/h3>

釋頌?zāi)辖荽蟮羁偯娣e為1933平方米,高度為35.25米。這座大殿建筑格局與其他靈塔殿不同,所采用的建筑材料為鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu),用花崗石砌成,殿墻厚度達(dá)1.83米,能防御八級(jí)地震。整體以藏族宗教風(fēng)格為主題,借鑒各個(gè)歷史時(shí)期建筑特色,大殿主題以紅色棕色組成,塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成,上面鎏金鍍銀。整個(gè)靈塔高11.55米,整體表面鑲金包銀,靈塔共有三層結(jié)構(gòu),下層擺放著藏區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品和各種珍貴玉器寶石。中層擺放著藏傳佛教格魯派佛經(jīng)著作,以及歷代班禪學(xué)法心得體會(huì)筆記。歷史傳承的古代貝葉經(jīng),金字經(jīng)書。最上層供奉著傳世佛像,正中央為十世班禪法體真身,周圍安放著各種宗教祭品。十世班禪大師靈塔面積為253平方米,塔身高11.55米,以金皮包裹,遍鑲珠寶。共用寶石868個(gè),珠寶24種6794顆,還有大隕石1個(gè)、金制護(hù)身符13個(gè),琥珀445個(gè)。

扎什南捷

五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”,是整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模最大的建筑,總面積達(dá)2000平方米。大殿內(nèi)供奉著五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”,大殿整體規(guī)模宏偉壯觀,底部一、二層為藏式回廊結(jié)構(gòu),在中部隆起高塔建筑。大殿整體仍然采用藏式傳統(tǒng)建筑表現(xiàn),以紅墻白窗為主體結(jié)構(gòu),藏式回廊以磚石砌成,映襯出所拱衛(wèi)靈塔殿的高貴。靈塔殿內(nèi)建有高達(dá)33.17米靈塔,周身以鎏金白銀包裹,上面鑲嵌著無數(shù)珠寶,在靈塔上雕刻出眾多佛像,靈塔內(nèi)安放著五具檀香木匣,里面裝載著五至九世班禪遺骸,整個(gè)大殿面積廣大,四周墻壁繪滿了描寫這幾位班禪生平業(yè)績(jī)的壁畫。

度母殿

度母殿又稱強(qiáng)巴康,以供奉藏族佛教菩薩度母為主。整體建筑仍以藏族民族特色為主,大殿結(jié)構(gòu)緊湊高聳,屋頂以佛家曼陀羅鎏金,大殿內(nèi)有佛塔。

曲康夏

曲康夏為四世班禪靈塔殿,因扎什倫布寺為四世班禪親自監(jiān)工建造,所以他的靈塔殿級(jí)別高。靈塔殿整體建筑融合了漢藏宮殿建筑特點(diǎn)。在其基礎(chǔ)及殿堂墻壁是以傳統(tǒng)藏式結(jié)構(gòu)筑造,朱紅色的墻面與白色門窗點(diǎn)綴,窗下是用白色緞帶進(jìn)行點(diǎn)綴,風(fēng)吹裙動(dòng),煞是美麗。整個(gè)大殿民族特點(diǎn)鮮明。大殿屋頂以中原傳統(tǒng)殿堂屋頂結(jié)構(gòu)建筑,飛檐斗拱襯托大殿的高貴大氣。房頂正中聳立著藏族塔尖造型,整個(gè)屋頂以金色覆蓋。四世班禪的靈塔殿,在扎什倫布寺建成之時(shí),面積較小,僅僅只有一層建筑,后來班禪對(duì)這座靈塔不斷擴(kuò)建修繕,逐漸增加到四層建筑。建筑規(guī)模的擴(kuò)大,使信徒對(duì)四世班禪更加崇敬,捐獻(xiàn)的寶物絡(luò)繹不絕。在靈塔大殿內(nèi),有高達(dá)11米的供奉靈塔,上面綴滿了金銀珠寶,色彩繽紛。大殿內(nèi)抬頭仰望,顯得整個(gè)大殿空曠,數(shù)道經(jīng)幡從上空垂掛,墻壁四周佛像林立,酥油燈點(diǎn)綴其中,使得整個(gè)大殿燈光輝映珍寶,殿堂氣氛莊重。

措欽大殿

措欽大殿 (大經(jīng)堂)位于全寺的中心地帶,是與寺廟共生的最早建筑之一,是整個(gè)寺院僧人打坐誦經(jīng)的主要場(chǎng)所。大經(jīng)堂面闊九間,進(jìn)深七間,有四十八根柱子,可容僧眾3800人。正中為釋迦牟尼佛殿,供奉著釋迦牟尼鍍金佛像。

甲納拉康

甲納拉康意為漢佛堂,這在西藏其它寺院是沒有的。它位于四世班禪靈塔殿西側(cè),是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建。殿內(nèi)專設(shè)一室供奉乾隆皇帝畫像原作,像前有一“道光皇帝萬歲萬歲萬萬歲”的牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會(huì)晤時(shí)的客廳。據(jù)說過去每逢皇帝傳下圣旨,便由駐藏大臣在此佛堂宣讀,班禪接旨后,再同駐藏大臣到會(huì)晤廳敘談。在陳列廳還珍藏著清朝皇室賜給歷世班禪的金冊(cè)金印、玉冊(cè)玉印等珍品,以及各種禮品,如隋唐時(shí)期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷,以及罕見的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。

展佛臺(tái)

展佛臺(tái)位于扎什倫布寺最東頭,是由一世達(dá)賴根敦珠巴創(chuàng)建,已有500多年的歷史。

交通指南

北京——滄榆高速——京藏高速——109國(guó)道——達(dá)珠孜區(qū)——扎什倫布寺

廣州——蒼碩高速——汕昆高速——大麗高速——林拉公路——達(dá)珠孜區(qū)——扎什倫布寺

歷史沿革

明正統(tǒng)十一年(1446年),宗喀巴的第八弟子、一世達(dá)賴根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師希饒僧格,聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。

明正統(tǒng)十二年(1447年)9月,為安放釋迦牟尼鍍金銅像,由喇嘛教格魯派(黃教)根敦主持興建。同年,措欽大殿(大經(jīng)堂)始建。

明天順三年(1459年),措欽大殿(大經(jīng)堂)落成。

明天順五年(1461年),在大經(jīng)堂左側(cè)擴(kuò)建一個(gè)大佛堂,同年修建度母殿。

明萬歷二十八年(1600年),羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺(tái)。他效法大昭寺,創(chuàng)立了扎什倫布寺的傳召大法會(huì),還大量制作佛像,修建佛殿,新建僧舍,對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。

明永歷二十年(1666年),曲康夏建成。

清康熙五十二年(1713年),成為歷代班禪的駐錫地。

清光緒三十年(1904年),強(qiáng)巴佛第一次更換袈裟。

民國(guó)三年(1914年),強(qiáng)巴佛殿建成。

1957年,強(qiáng)巴佛第二次更換袈裟。

1985年,扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的儀式。

1993年,十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開光。

2011年以來,西藏自治區(qū)創(chuàng)新寺廟管理,著力提升寺廟公共服務(wù)水平,為寺廟通路、通電、通水、通信、通廣播電視,解決僧尼生活中的實(shí)際困難。

相關(guān)人物

根敦珠巴

史書記載,扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人,也是把黃教傳到后藏的第一人。根敦珠巴7歲時(shí)父親去世,15歲時(shí)拜珠巴喜饒為師。明永樂十三年(1415年),他在扎西多喀首次拜見宗喀巴大師,之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師,成為宗喀巴大師最得力的弟子之一。宗喀巴圓寂后,根敦珠巴返回后藏。明正統(tǒng)十一年(1446年),根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師喜饒僧格,聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放這尊銅像,根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下,于明正統(tǒng)十二年(1447年)9月開始修建寺院,歷時(shí)12年,將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。扎什倫布寺建成,根敦珠巴成為第一任住持,他在任25年,聲名顯赫,弟子眾多。在扎什倫布寺最興盛時(shí),喇嘛多達(dá)5000余人,成為格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院。

桑卻吉

四世班禪羅桑卻吉,是班禪活佛系統(tǒng)得以建立、歷世班禪在后藏得以立穩(wěn)根基的第一人。從他以后,扎什倫布寺的歷代班禪,除八世班禪因健康原因27歲去世之外,都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖。

羅桑意希師

五世班禪羅桑意希師事五世達(dá)賴,主持了六世達(dá)賴的尋認(rèn)、受戒及七世達(dá)賴進(jìn)藏、坐床。清康熙五十二年(1713年),康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”,授金印、金冊(cè),并加封以前各世班禪。自此,班禪與達(dá)賴地位同等,尤其在后藏政教方面的權(quán)力得到強(qiáng)化。

六世班禪

六世班禪是一位政治上非常成熟的高僧。清乾隆三十九年(1774年),英國(guó)東印度公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),不丹國(guó)王請(qǐng)六世班禪出面調(diào)解,英國(guó)駐印總督派代表到扎什倫布寺會(huì)見六世班禪,提出種種無理要求,六世班禪一律給予堅(jiān)決拒絕。

七世班禪

七世班禪在扎什倫布寺任期,經(jīng)歷了清朝4個(gè)皇帝,和76名清朝駐藏大臣、幫辦共過事。他始終堅(jiān)持西藏屬于清朝中央,是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,朝廷對(duì)他非常信賴。

九世班禪

九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的領(lǐng)袖人物。早期,他與十三世達(dá)賴共同投入抗英斗爭(zhēng),晚年積極從事抗日斗爭(zhēng)?!爸列故饦屩?,除衛(wèi)士隊(duì)及員役自衛(wèi)者外,其余獻(xiàn)與中央,共濟(jì)國(guó)難……”這是九世班禪大師圓寂前寫下的遺書。

確吉堅(jiān)贊

全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、十世班禪確吉堅(jiān)贊,是人們熟知的佛教領(lǐng)袖,在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等方面都做出了重大貢獻(xiàn)。

榮譽(yù)及其他

研究?jī)r(jià)值

扎什倫布寺的建筑特點(diǎn)鮮明,宗教與民族相結(jié)合特點(diǎn)突出,更多展現(xiàn)的是相互之間的融合,在扎什倫布寺內(nèi),可以看到各個(gè)時(shí)代建筑特點(diǎn),不論唐宋還是明清,其建筑特點(diǎn)在此都能體現(xiàn)。整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模宏大,成為整個(gè)藏區(qū)佛教建筑獨(dú)特的代表。扎什倫布寺內(nèi)建筑眾多,風(fēng)格各異,體現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)建筑特色和宗教相融合的結(jié)構(gòu)特征。在這里,藏族傳統(tǒng)工藝和建筑特點(diǎn),將藏傳佛教的佛法藝術(shù),班禪靈塔的莊嚴(yán)肅穆表現(xiàn)得較好,扎什倫布寺也因其宗教突出地位而成為藏傳佛教圣地,其建筑格局成為具有獨(dú)特佛教內(nèi)涵的建筑景觀。

保護(hù)措施

1961年3月4日,扎什倫布寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

相關(guān)知識(shí)

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