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雍和宮位于北京市區(qū)東北角,創(chuàng)建于1694年,是清朝中后期全國(guó)規(guī)格較高的一座佛教寺院。雍和宮是漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成,從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米,有殿宇千余間,其前部的七座建筑為昭泰門(mén)、鐘樓、鼓樓、雍和門(mén)、雍和宮、講經(jīng)殿、密宗殿,呈現(xiàn)中國(guó)佛教寺院“七堂伽藍(lán)”式標(biāo)準(zhǔn)布局。

官方網(wǎng)站:
http://www.yonghegong.cn/
門(mén)票參考:
25元(半價(jià)12元)
所在地/隸屬:
北京市東城區(qū)雍和宮大街12號(hào)
開(kāi)放時(shí)間:
09:00~16:30
適宜季節(jié):
四季
建議游玩時(shí)間:
2~3小時(shí)
文物保護(hù)單位:
國(guó)家第一批(清朝)
目錄
1建筑布局
2寺廟建筑
雍和宮大殿
雍和門(mén)
永佑殿
法輪殿
萬(wàn)福閣
3實(shí)用信息
開(kāi)放時(shí)間
門(mén)票價(jià)格
交通指南
4歷史沿革
5佛事活動(dòng)
大愿祈禱法會(huì)
喜迎新年大法會(huì)
金剛驅(qū)魔神舞

建筑布局

雍和宮坐北朝南,全部占地面積為6.6公頃,據(jù)1950年統(tǒng)計(jì),共有房661間,其中佛殿238間。其建筑風(fēng)格非常獨(dú)特,融漢、滿(mǎn)、蒙等各民族建筑藝術(shù)于一體。整座寺廟的建筑分東、中、西三路,中路由七進(jìn)院落和五層殿堂組成中軸線(xiàn),左右還有多種配殿和配樓。

中路建筑主要包括牌樓院、昭泰門(mén)、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣等。

牌樓院位于雍和宮最南部,大門(mén)坐東朝西,東、西、北各立一木牌坊,南側(cè)有一黃、綠琉璃磚瓦的影壁。

牌樓院北為昭泰門(mén),中間為一間正門(mén),兩側(cè)各有一旁門(mén),黃琉璃筒瓦歇山頂,棋盤(pán)大門(mén)。

昭泰門(mén)北為天王殿,又稱(chēng)雍和門(mén),殿原為王府的宮門(mén),后改建為天王殿。殿面闊五間,黃琉璃筒瓦歇山頂,重昂五踩斗栱,和璽彩畫(huà),前檐為障日板,明、次間為壸門(mén),梢間為壸門(mén)式斜方格窗。后檐為五抹斜方格門(mén)窗,明、次間為門(mén),梢間為窗。殿內(nèi)為井口天花,地鋪方磚,供有布袋尊者和四大天王塑像。

殿北有御碑亭,又名四體碑亭,黃琉璃筒瓦重檐四角攢尖頂,上檐為重昂五踩斗栱,下檐為單翹單昂五踩溜金斗栱,和璽彩畫(huà),亭內(nèi)立有一四方碑,上以滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文字刻乾隆帝所撰寫(xiě)的《喇嘛說(shuō)》。

雍和宮殿在碑亭之北,殿原為王府銀安殿,現(xiàn)相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿。殿黃琉璃筒瓦歇山頂,面闊七間,單翹重昂斗栱,和璽彩畫(huà),前有月臺(tái),圍以黃、綠、紅琉璃磚花墻,明間上懸雕龍華帶匾,中刻滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文字所題“雍和宮”。殿內(nèi)供有三尊青銅質(zhì)泥金佛像,及蒙麻潑金十八羅漢像。

殿前東西有配樓,東為溫度孫殿(密宗殿),西為擦尼特殿(講經(jīng)殿),均為灰筒瓦重檐硬山頂重樓,面闊七間,后廈三間,上下層均出廊。

雍和宮北為永佑殿,原為王府正寢殿,后殿因供奉雍正帝影像而改名為“神御殿”,乾隆九年(1744)行宮改建寺廟后,改為今名,黃琉璃筒瓦歇山頂,面闊五間,重昂五踩斗栱,前后均為三交六椀棱花門(mén)窗,下有龜背紋綠琉璃檻墻,前有三出陛臺(tái)階二層。殿內(nèi)正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像,殿前有東西配殿,分別為額椅殿(醫(yī)學(xué)殿)和寧阿殿(數(shù)學(xué)殿)。

出永佑殿后門(mén),即入法輪殿院落。法輪殿為舉行法事的場(chǎng)所,建筑平面呈十字形,面闊七間,黃琉璃筒瓦歇山頂,前出軒后抱廈各五間,軒廈均為黃筒瓦歇山卷棚頂。殿頂四邊各有一黃筒瓦懸山頂天窗,殿頂及天窗頂各建有一藏族風(fēng)格的鎦金寶塔。殿內(nèi)正中供奉一尊高6.1米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的銅坐像,像背后有紫檀木雕成的五百羅漢山,東西壁還有以釋迦牟尼為題材的壁畫(huà)。

戒臺(tái)樓位于法輪殿西側(cè),系乾隆四十五年(1780),乾隆帝為迎六世班禪進(jìn)京為己祝壽、受戒而建;班禪樓位于法輪殿東側(cè),最初是供奉藥師佛的法壇稱(chēng)藥師樓,六世班禪進(jìn)京時(shí)以此處為住所,樓因之得名。兩樓皆為黃筒瓦重樓歇山頂,上層九間有廊,下層二十五間南面有三出陛臺(tái)階四層。

法輪殿之北是萬(wàn)福閣,是雍和宮寺廟建筑群中北端較高的建筑。閣為黃琉璃筒瓦歇山頂,重檐重樓,高25米,上、中、下各層面闊、進(jìn)深均為五間。上層為重昂五踩斗栱,和璽彩畫(huà),正中匾為“圓觀(guān)并應(yīng)”;中層為重昂五踩斗栱,和璽彩畫(huà),四周帶廊及護(hù)欄板,正中匾為“凈域慧因”;下層為單翹單昂斗栱,和璽彩畫(huà),前后三出陛,正中懸雕龍華帶匾,上以滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文字書(shū)“萬(wàn)福閣”。閣內(nèi)供奉一地上18米、地下8米,總高26米的木雕邁達(dá)拉佛(彌勒站像),其主干由整棵白檀木雕刻而成。

萬(wàn)福閣東西兩側(cè)分別為永康閣和延綏閣,中間以懸空閣道式飛廊相連通。綏成殿在萬(wàn)福閣北,是雍和宮中路最北端的建筑,黃琉璃筒瓦硬山頂,重檐重樓,上下均出廊,面闊七間,殿前有月臺(tái)與萬(wàn)福閣相連。

寺廟建筑

雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣等五進(jìn)宏偉大殿組成,另外還有東西配殿、“四學(xué)殿”(講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥師殿)。整個(gè)建筑布局院落從南向北漸次縮小,而殿宇則依次升高。

雍和宮大殿

出雍和門(mén),院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿,是當(dāng)初雍親王接見(jiàn)文武官員的場(chǎng)所,改建喇嘛廟后,相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。殿內(nèi)正北供三尊高近兩米的銅質(zhì)三世佛像。三世佛像有兩組:一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛,左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛。這是空間世界的三世佛,表示到處皆有佛??臻g為橫向,所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的,多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間流程,說(shuō)明無(wú)時(shí)不有佛,即中為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛,左為過(guò)去佛燃燈佛,右為未來(lái)佛彌勒佛??臻g為宇,時(shí)間為宙,意為宇宙無(wú)處不佛。正殿東北角供銅觀(guān)世音立像,西北角供銅彌勒立像。兩面山墻前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學(xué)殿”。

雍和門(mén)

兩碑亭之間,便是雍和門(mén),上懸乾隆皇帝手書(shū)“雍和門(mén)”大匾,相當(dāng)于漢傳佛教的山門(mén)、天王殿。殿前的青銅獅子,造型生動(dòng)。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上,坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè),東西相對(duì)而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪,表明天王鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面,是腳踩浮云,戴盔披甲的護(hù)法神將韋馱。

永佑殿

出雍和宮大殿,便是永佑殿,單檐歇山頂,“明五暗十”構(gòu)造,即外面看是五間房子,實(shí)際上是兩個(gè)五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時(shí)代,是雍親王的書(shū)房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上,是三尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中為無(wú)量壽佛(即阿彌陀佛),左為藥師佛,右為獅吼佛。出永佑殿,便到法輪殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺(tái)樓。法輪殿平面呈十字形,殿頂上建有5座天窗式的暗樓,有5座銅質(zhì)鎏金寶塔,為藏族傳統(tǒng)建筑形式。

法輪殿

法輪殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺(tái)上端坐一尊高6.1米的銅制佛像,面帶微笑,是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924年,耗資20萬(wàn)銀元,歷時(shí)兩年才完成。宗喀巴像背后,是被譽(yù)為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山,高近5米,長(zhǎng)3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆,據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。

萬(wàn)福閣

出法輪殿,便是高25米,飛檐三重的萬(wàn)福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接,崢嶸崔嵬,宛如仙宮樓闕,具有遼金時(shí)代的建筑風(fēng)格。萬(wàn)福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛(彌勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身寬8米,是由七世達(dá)賴(lài)?yán)锏倪M(jìn)貢禮品,用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說(shuō)乾隆帝為雕刻大佛,用銀達(dá)8萬(wàn)余兩,這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一,還有一尊木雕三絕在萬(wàn)佛閣前東配殿照佛樓內(nèi),名金絲楠木佛龕,采用透雕手法,共有99條云龍,條條栩栩如生。

實(shí)用信息

開(kāi)放時(shí)間

雍和宮全年對(duì)外開(kāi)放。

具體開(kāi)放時(shí)間:

冬季:每年11月1日----3月31日:9:00----16:00。

夏季:每年4月1日----10月31日:9:00---16:30。

門(mén)票價(jià)格

全票:25元(半價(jià)門(mén)票12元)

免票

1.離休干部憑離休證免票參觀(guān)。

2.現(xiàn)役軍人憑士兵證免票參觀(guān)。

3.“八一”建軍節(jié),現(xiàn)役軍人及武警官兵憑有效證件免票參觀(guān)。

4.殘疾人(含殘疾軍人)憑殘疾證免票參觀(guān)。

5.6周歲(含6周歲)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的兒童憑有效證件免票參觀(guān)。

半票

1.6周歲(不含6周歲)—18周歲(含18周歲)未成年人、全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷學(xué)生(不含研究生、成人教育、業(yè)余大學(xué)、夜大函大等)憑學(xué)生證或有效證件半價(jià)優(yōu)惠。

2.60周歲以上(含60周歲)老年人憑老年證、身份證等有效證件半價(jià)優(yōu)惠。

3.持有本市社會(huì)保障金領(lǐng)取證的人員半價(jià)優(yōu)惠。

交通指南

1.乘坐地鐵2號(hào)線(xiàn)、5號(hào)線(xiàn)在雍和宮站下車(chē)。

2.乘坐13路、684路公交車(chē)請(qǐng)?jiān)趪?guó)子監(jiān)站下車(chē)。

3.乘坐116路、117路公交車(chē)請(qǐng)?jiān)谟汉蛯m站下車(chē)。

4.乘坐特2路、18路、62路、606路、909路、44路、800路、858路公交車(chē)請(qǐng)?jiān)谟汉蛯m橋東站下車(chē)。

歷史沿革

雍和宮原址為明太監(jiān)官房??滴跞辏?694)始建,初為雍親王府。雍正即位后,將其中的一半改為黃教上院,另一半作為行宮,后行宮為火所焚,遂于雍正三年(1725)年將上院改為行宮,稱(chēng)“雍和宮”。

雍正十三年(1735),雍正帝曾停靈于此,宮中主要殿堂的綠琉璃筒瓦均換為黃琉璃筒瓦。

乾隆九年(1744),雍和宮改作正式的藏傳佛教的寺廟,并成為清政府掌管全國(guó)藏傳佛教事務(wù)的中心。

解放后,政府于1950年、1952年、1979年,進(jìn)行全面修整,并于1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1981年對(duì)外開(kāi)放。

1957年10月,北京市人民委員會(huì)公布了包括雍和宮在內(nèi)的北京市39個(gè)文物保護(hù)單位。

1961年3月,雍和宮被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

佛事活動(dòng)

大愿祈禱法會(huì)

大愿祈禱法會(huì),又稱(chēng)善愿日,傳大召,藏語(yǔ)稱(chēng):曼蘭欽摩,是藏傳佛教格魯派寺院的重要節(jié)慶。明永樂(lè)七年(1409),已經(jīng)在西藏享有盛譽(yù)的宗喀巴大師,為了紀(jì)念釋迦牟尼,純正佛法,在拉薩大昭寺舉行了大愿祈禱法會(huì)。此后,宗喀巴每年都舉行大愿祈禱法會(huì),并形成慣例。

清康熙末年,這項(xiàng)活動(dòng)傳到北京,首先得到朝廷的支持。雍和宮因?yàn)槭腔始宜略?,從此,每年舉辦大愿祈禱法會(huì)。雍和宮在每年農(nóng)歷的正月二十三日(大建為二十四日)至二月初一日為法會(huì)日期,其中正月二十九日(大建為三十日)、二月初一日兩天要跳金剛驅(qū)魔神舞。

喜迎新年大法會(huì)

正月初一日,標(biāo)志著新的一年開(kāi)始。在清代,每年此時(shí),清宮要從雍和宮派36名僧人,在中正殿誦《迎新年喜經(jīng)》。如今,正月初一日凌晨?jī)牲c(diǎn),僧人們就起來(lái)到殿上,誦《大威德金剛經(jīng)》、《吉祥天母回供經(jīng)》直到天明。初一晨,僧人們又伴著渾厚、深沉的鐘聲,穿過(guò)一道道院落至法輪殿,誦《永保護(hù)法》等經(jīng)文,祈愿世界和平,國(guó)泰民安,一年風(fēng)調(diào)雨順。

此日到雍和宮禮佛的人特別多,信眾們虔誠(chéng)禮佛、燃香、轉(zhuǎn)經(jīng)。從他們靜靜的祈愿中和幸福的笑臉上,可以看出對(duì)于生活的滿(mǎn)足和對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著信心與希望。

金剛驅(qū)魔神舞

金剛驅(qū)魔神舞,藏語(yǔ)稱(chēng)為“羌姆”,蒙語(yǔ)稱(chēng)為“布扎克”,蒙漢結(jié)合語(yǔ)義稱(chēng)“跳布扎”,俗稱(chēng)“打鬼”。它是以西藏土風(fēng)舞為基調(diào),吸取本教儀軌和印度瑜伽宗面具舞的某種形式而成。為藏傳佛教的一種密乘宗教舞蹈。

金剛驅(qū)魔神舞,是戴著藏傳佛教具有象征意義的面具,隨著鼓、鈸、莽號(hào)等法器的節(jié)拍,抑揚(yáng)進(jìn)退疾徐有序的舞蹈,為驅(qū)邪逐祟、祈求吉祥的宗教儀式。從佛教上來(lái)講,跳金剛驅(qū)魔舞以圣者及眾多護(hù)法和他們的眷眾之身份翩翩起舞弘法布道,消滅諸如“黑魔如扎”之類(lèi)惡魔邪障,以保護(hù)佛教事業(yè)的興旺和百姓安居樂(lè)業(yè)。跳舞時(shí),舞者身、口,意需與本尊、護(hù)法相應(yīng),結(jié)手印并執(zhí)法器,口誦真言,心想本尊,護(hù)法威儀,以息災(zāi)、調(diào)伏的密法驅(qū)魔除祟儀式。就此舞本義來(lái)講,所稱(chēng)“邪魔”,主要指人類(lèi)本身的弱點(diǎn)和惡念,也就是“我執(zhí)”。

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