基本介紹
五當(dāng)召，蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”；原名巴達(dá)嘎爾召，藏語“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉措以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大至今日規(guī)模。因建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名為五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
景點(diǎn)景觀
蘇古沁殿
古沁獨(dú)貢（殿），是五當(dāng)召內(nèi)較大的建筑物，位于寺院前部，高三層，占地面積1500平方米，一樓前大廳是經(jīng)堂，有八十根方柱上部雕刻和彩繪著各式花紋圖案，外裹云龍圖案的栽絨地毯。地上排列著數(shù)十排坐榻，上鋪藏式地毯。四壁滿繪釋迦牟尼佛傳故事和各種護(hù)法神像。頂部掛著各色幡幔，殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆、富麗堂皇。全殿可容納千余喇嘛在這里誦經(jīng)。凡屬全召性的集會(huì)都在此舉行。每天的早經(jīng)——滿迦經(jīng)，各殿喇嘛都來此誦讀，經(jīng)堂內(nèi)正面的座椅是活佛出經(jīng)的席位，左右是高層喇嘛的座位。下邊地毯木榻是喇嘛誦經(jīng)的座席。后廳為藏經(jīng)閣，供奉著各種佛像、唐卡、曼陀羅壇城，二樓回廊處繪有“九大佛寺建筑”鳥瞰壁畫極為珍貴。
卻依拉殿
卻依拉殿位于蘇古沁殿西側(cè)，始建于道光十五年（1835年），此殿為專門研究佛教哲學(xué)學(xué)部，是本召僧人較多的學(xué)部。殿內(nèi)供奉著五當(dāng)召較大的銅制彌勒佛，高達(dá)十米，為黃銅分鑄焊接制成。彌勒頭戴五葉寶冠，裝飾華麗，端坐于須彌寶座上，手作說法印。木雕、彩繪的背光雕刻著卷草、火焰紋飾、頗為精美。形象端莊嚴(yán)肅，造型敦厚慈祥，彌勒佛是藏傳佛教未來佛，藏語稱“強(qiáng)巴”、蒙古語稱“麥達(dá)里”。前邊供奉著八大藥王佛、宗喀巴等銅像。
洞闊爾殿
洞闊爾獨(dú)貢是五當(dāng)召較早的殿堂，建于乾隆十四年（1749年），前經(jīng)堂后佛殿高三層。黃色的外墻標(biāo)志著其顯貴地位。高居于全寺之中，其他建筑均以此殿為中心，乾隆皇帝于1756年賜名“廣覺寺”，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的牌匾懸掛在殿門正中門楣上。這里是學(xué)習(xí)佛教時(shí)輪數(shù)學(xué)部，講授天文、歷法、數(shù)學(xué)、占卜、推算藏歷日期。殿內(nèi)前后廳繪滿壁畫、裝飾考究，殿前廣場(chǎng)系講經(jīng)、辯經(jīng)的場(chǎng)所，即學(xué)術(shù)升級(jí)的考場(chǎng)。
當(dāng)圪希德殿
當(dāng)圪希德殿建于乾隆十五年（1750年），俗稱“訓(xùn)服殿”，是五當(dāng)召的護(hù)法神殿，也稱金剛殿。是座兩層殿堂，緊靠洞闊爾殿建造。據(jù)說此殿是鄂爾多斯部準(zhǔn)格爾臺(tái)吉之妻資助建造的。殿內(nèi)供奉著大威德金剛、怖畏金剛、勝樂金剛、吉祥天母等九尊彩塑護(hù)法神，面目猙獰可畏、多頭多臂、手拿各種法器，頸掛人頭項(xiàng)鏈腳踩妖魔，威武彪悍，看后令人毛骨悚然。
喇彌仁殿
喇彌仁殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂），又稱日木倫殿。建于光緒十八年（1892年），位于護(hù)法殿后邊西北高聳的山坡上，為教義戒律學(xué)部，這個(gè)學(xué)部在內(nèi)蒙地區(qū)藏傳佛教寺院中只有五當(dāng)召設(shè)立。是召?gòu)R建筑群中建造年代比較晚的建筑物。殿內(nèi)正中供奉銅鑄高九米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴坐像。左右兩側(cè)塑其兩大弟子嘉曹杰和克珠杰塑像。兩側(cè)木龕內(nèi)有一千尊一模而成的宗喀巴塑像。二樓凸起的天窗既可容納高大的塑像，又可采納光線，顯示了獨(dú)具匠心的藏傳佛教寺廟建筑特點(diǎn)。
金科（曼陀羅）殿
原名努尼殿，是供僧人靜坐休持的殿，用于喇嘛們以逐漸減少飲食，靜坐默誦，力圖不食不語的修行方式去解脫超度眾生靈。后來毀于文革動(dòng)亂。2003年國(guó)家撥款在遺址上恢復(fù)并擴(kuò)建此殿，2005年9月開始對(duì)外開放，全殿上下兩層，一樓為佛堂，供有千手千眼觀音像、六世班禪大師、宗喀巴大師像，正中供奉的三世佛為銅鑄鍍金佛像。墻上所繪壁畫是藏傳佛教九大佛寺壁畫。
此殿二樓是文物博物館，展出本召所保存的部分珍貴文物。有唐卡、清代景德鎮(zhèn)瓷器、活佛的生活用品、法器、內(nèi)蒙古僅存的兩座鎏金曼陀羅壇城，都具有很高的歷史文物價(jià)值。
蘇卜蓋陵
蘇卜蓋陵是五當(dāng)召一世活佛建廟之前的住宅，“蘇卜蓋”即蒙語“塔”之意，是一個(gè)小佛堂，內(nèi)部供奉有歷世活佛靈塔，即舍利塔。因一世活佛創(chuàng)建了本召，去世后僧眾為了紀(jì)念他就將他的舍利塔存放在此處。此后，本召七世活佛靈塔均在這里珍藏。靈塔雕刻精美鑲有珍寶玉器，外部鎏金。
阿會(huì)殿
阿會(huì)殿是一座學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和密宗學(xué)部的經(jīng)殿，建于嘉慶5年（1800年）。據(jù)說是烏拉特東公旗協(xié)理熱西鵬蘇格出資建造的，東南靠活佛府。殿底層正中斑斕的山洞供奉釋迦牟尼和他的兩個(gè)弟子，其兩側(cè)是十八羅漢和四大天王，塑像神情各異，氣宇非凡，泥塑山洞險(xiǎn)峻逼真。門兩側(cè)繪有護(hù)法神像。二樓主要供奉本學(xué)部主供佛勝樂金剛、藥王佛。
建筑特點(diǎn)
五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。
現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日木倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等。蘇古沁殿為全寺集會(huì)誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為典型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像、壁畫、唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或護(hù)法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座活佛府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾活佛府規(guī)模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。
建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座喇嘛居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)喇嘛有一千多人。
蘇古沁獨(dú)宮坐落全召的前部，是舉行全體集會(huì)誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁畫，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十米高釋迦牟尼銅像是全召比較大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是喇嘛學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授喇嘛歷史、教義、教規(guī)。
主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中比較大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日木倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
五當(dāng)召是內(nèi)蒙古地區(qū)的學(xué)問寺。為了弘揚(yáng)佛法，專門設(shè)有供喇嘛們學(xué)習(xí)經(jīng)典，研究佛學(xué)的學(xué)塾（札倉）。學(xué)塾分四在部分：時(shí)輪學(xué)部，設(shè)于1750年；顯教學(xué)部，設(shè)于1752年；密宗學(xué)部，設(shè)于1800年；菩提道學(xué)部，設(shè)于五世少佛時(shí)期，是本召設(shè)置比較晚的學(xué)部。
五當(dāng)召是享有特權(quán)的政教合一寺院，設(shè)有監(jiān)獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現(xiàn)了很高的藝術(shù)價(jià)值。
歷史沿革
五當(dāng)召的活佛是清代駐京八大呼圖克圖之一，稱“額爾德尼.莫日根.洞科爾.班智達(dá)”，名望及地位均相當(dāng)之高。第一世活佛本名羅桑堅(jiān)贊，法名阿旺曲日莫，誕生于土默特部。自幼聰慧過人，酷愛各種書籍。他曾去多倫諾爾匯宗寺向甘珠爾瓦呼圖克圖學(xué)經(jīng)，幾年后，呼圖克圖又送他入藏深造。他在西藏留學(xué)期間，以優(yōu)異成績(jī)獲得了哲蚌寺拉然巴學(xué)位。從西藏返回內(nèi)蒙后，他的經(jīng)師甘珠爾瓦呼圖克圖將他升為多倫匯宗寺達(dá)喇嘛?？滴跷迨拍辏ü?720年），他應(yīng)聘進(jìn)京參加蒙文《甘珠爾經(jīng)》的編譯工作。
乾隆十四年（公元1749年），經(jīng)章嘉、錫埒圖、濟(jì)隆等駐京呼圖克圖們的許可，仿照后藏日喀則的扎什倫布寺，在五當(dāng)溝動(dòng)工修建了一座寺廟，即洞科爾殿，也就是時(shí)輪大殿。這是五當(dāng)召有據(jù)可考的較早的大型建筑，也是五當(dāng)召四大學(xué)部之一的洞科爾扎倉（時(shí)輪學(xué)部大殿）。因?yàn)榈谝淮罘饘W(xué)問很深，通達(dá)五明，對(duì)時(shí)輪學(xué)尤為擅長(zhǎng)，清廷封他為“洞科爾.班智達(dá)”即“時(shí)輪學(xué)大學(xué)者”的意思，時(shí)輪學(xué)部以專門研究天文、歷法、數(shù)學(xué)和占卜為主。
乾隆十五年（公元1750年），在洞科爾殿的西側(cè)建造了一座兩層樓的殿堂稱為“當(dāng)圪希德殿”，供奉眾金剛，故亦稱金剛殿。
乾隆十九年（公元1754年），章嘉國(guó)師若比多吉（公元1717年—1786年）轉(zhuǎn)呈清廷理藩院請(qǐng)賜寺名，清廷欽賜滿、蒙、漢、藏四體文字的“廣覺寺”匾額。第二年（公元1755年）建造了五當(dāng)召主要的建筑——蘇古沁殿（大經(jīng)堂）。
乾隆二十八年（公元1763年），第一代活佛阿旺曲日莫在五當(dāng)圓寂。五當(dāng)召的活佛共轉(zhuǎn)世七代，第七代活佛于1955年病故。此后五當(dāng)召長(zhǎng)期沒有活佛，直到2006年，才尋到了第八世活佛。
榮譽(yù)及其他
旅游特色
廟會(huì)和春祭
這里的廟會(huì)是每年農(nóng)歷七月二十五至八月初一舉行，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念“嘛呢經(jīng)”；傍晚喇嘛們手持經(jīng)輪，吹著法號(hào)，敲著羊皮鼓繞寺廟而行。廟會(huì)活動(dòng)五花八門，跳鬼是其主要活動(dòng)之一。蒙古族人民信仰藏傳佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召?gòu)R。
每年的農(nóng)歷三月二十一日，在正殿舉行春祭儀式，這一天，人們從四面八方來到這里，獻(xiàn)哈達(dá)、焚香、供祭品，極其隆重，祭典結(jié)束后，還要舉行賽馬、射箭、摔跤等傳統(tǒng)活動(dòng)。
唐卡
五當(dāng)召現(xiàn)存唐卡，內(nèi)容大都以佛教題材為主。以繪畫各種佛、菩薩、阿羅漢、本尊、護(hù)法、空行母、天王、高僧大德、壇城等居多。從唐卡的分類，主要以國(guó)唐中的彩唐為主，少量是止唐的貼花唐卡、版印唐卡。
風(fēng)味美食
當(dāng)?shù)氐牟惋嬏攸c(diǎn)仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，所屬的包頭市在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在距離不遠(yuǎn)的東河區(qū)環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔。
當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。
