歌之秀服飾：冬至大如年

作為二十四節(jié)氣之一的冬至，在今天一般人看來(lái)，它似乎只是時(shí)令標(biāo)記，由于生存條件的改善，以及全球氣候的變暖，人們已很少有對(duì)隆冬的深刻體驗(yàn)，寒冬不能構(gòu)成致命威脅，冬節(jié)自然也就很難引起常人的注意。但在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，人們不僅將其視為時(shí)氣變化的坐標(biāo)，將冬至所在的月份奉為“天正”，而且它在古代也曾長(zhǎng)期被視為一個(gè)與新年媲美的人文節(jié)日，號(hào)稱“亞歲”。冬至又稱長(zhǎng)至，冬至這天離北回歸線的太陽(yáng)到達(dá)了比較遠(yuǎn)點(diǎn)，由于照射角度的關(guān)系，冬至北半球接受太陽(yáng)照射的時(shí)間比較短。因此，冬至成為一年中白晝比較短，夜晚比較長(zhǎng)的一天。從冬至開(kāi)始，太陽(yáng)北歸，北半球接受日照的時(shí)間愈來(lái)愈長(zhǎng)，白晝也就越來(lái)越長(zhǎng)，這就是湖北民諺所說(shuō)的“冬至日頭升，一天長(zhǎng)一針”。

其實(shí)，冬至在上古就是新年，在歷法時(shí)代之前，人們通過(guò)天象觀測(cè)，很早就發(fā)現(xiàn)了冬至點(diǎn)，并以此作為年度時(shí)間循環(huán)的起點(diǎn)。冬至居于新舊更替的時(shí)節(jié)，在古人觀念中它自然也就有了非同尋常的文化意義，冬至節(jié)俗中諸多年俗內(nèi)容就來(lái)源于人們對(duì)這一時(shí)節(jié)的感受。人們常將冬至與大年對(duì)舉，民間至今還流傳著“冬至大如年”的俗語(yǔ)。

古代南北居民都很看重冬至。中古時(shí)期年節(jié)、寒食、冬至并稱三大節(jié)。唐人又以“小歲”稱冬至，照唐正例，官員休假七日，白居易在小歲日對(duì)酒吟出“一杯新歲酒，兩句故人詩(shī)”的佳句。宋人比較重冬至，民間有“肥冬瘦年”之諺。事實(shí)上，宋人也是將冬至作為年節(jié)來(lái)過(guò)，孟元老在追憶東京(今開(kāi)封)節(jié)令生活時(shí)說(shuō)：“冬至，京師比較重此節(jié)。雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日，更易新衣，備辦飲食，享祀祖先，一如年節(jié)。”人們?cè)诙凉?jié)間，互相饋贈(zèng)節(jié)物，在冬至前一夜要守冬，如年節(jié)守歲。而且冬至很早就有了祈禱添歲的民俗，在原始的民俗觀念中，人與自然同稟一氣，在一陽(yáng)復(fù)始的時(shí)節(jié)，人只要能與自然同步相應(yīng)，人們就會(huì)獲得新的生命力。老人是家庭的尊長(zhǎng)，在小孩添歲的同時(shí)，尤其要為老人延壽。為老人祈禱的民俗之一是，婦女給家里的長(zhǎng)輩奉獻(xiàn)新作的鞋襪，古代稱之為“履長(zhǎng)至”。這種習(xí)俗乍看只是晚輩在向長(zhǎng)輩表示孝心，如果我們稍加探究就不難明白蘊(yùn)含其中的民俗意義。此俗興起于陰陽(yáng)觀念濃厚的漢代，((中華古今注》載：“漢有鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑。”在一陽(yáng)新生、白晝漸長(zhǎng)的時(shí)節(jié)，年輕后輩及時(shí)給老人奉上新鞋新襪，其顯見(jiàn)的作用是幫助老人過(guò)冬，但其更重要的是民俗禮儀意義。通過(guò)這樣的獻(xiàn)履儀式，使他們?cè)谛職q之始，以新的步履與時(shí)俱進(jìn)，健康長(zhǎng)壽。唐代洛陽(yáng)人冬至戴一陽(yáng)巾，明冬至宮服繪綿羊圖(以羊代陽(yáng))等，都與新鞋新襪一樣是冬至應(yīng)節(jié)的服飾。我們今天在春節(jié)拜年時(shí)還要換上一套新衣服，以新的打扮適應(yīng)著新年。

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